说到风水学，其与《易经》密不可分，有的学者认为风水学是《易经》的一个分支，笔者认为风水学是以《易经》为理论基础，将地理学、天文学、心理学、美学、建筑学等众多学科有机融合为一体的一门科学。《易经》又称《周易》，其科学性和理论贡献已得到广泛的认可和推崇。
中华传统文化核心读本《周易全集》(唐品，2017.4)从其理论基础、如何创立、在我国文化史上的地位、对世界文明的贡献、对现代社会的指导作用等方面进行了论述，认为《易经》是建立在中国古代阴阳二元理论基础上的一部哲学书，是我国古代先人的集体创作，是中华民族智慧的结晶，堪称华夏文明的源头。
什么是“风水”？简单地回答就是一是风，二是水，也即是“形与气”。晋代郭璞说：“（生）气乘风则散，界水则止。古人聚之便不散，行之使有止，故谓之风水。＂在历史上，地理、阴阳、ト宅、相宅、堪舆等，均泛指风水。风水把气分为生气、土气、地气、聚气、纳气等，认为不论是生者还是死者，只有得气，才能有吉兆。因此，风水的宗旨就是理气，即寻找生气，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合于人的身心健康及其行为需求的最佳环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。
风水学是研究时间、空间、形势、气场变化与人类生活关系的一门学科。它是趋吉避凶的术学，也是规划生活环境的科学。它包罗万象而又精细入微，玄奥神秘而又与生活息息相关。经过长期演进，其中很多内容逐渐演变形成为民俗，甚至传统文化。
风水学虽然源于易学，来自古人长期对客观世界的观察，对大量事件现象统计规律的总结，与许多自然科学定律的发现在方法论上是相同的，本质上具有唯物性和科学性。但在封建社会时代，任何学说都脱离不了封建思想的桎梏和统治阶级利益的侵扰，风水学当然也不能例外。在其发展与流传过程中，渗入了不少迷信和附会的内容，从而弱化了其起初唯物的本质。如何在传统的基础上去芜存正，不断提高创新，弘扬中华民族的国粹，造福社会，这是现代风水学的任务。其实高明的风水学是能够不着痕迹，尽得风流的，对于易理的运用更是可以得其意而忘其形，往往通过方位的挪移、植物的摆设、颜色的选择、家具的布局表达等，看似简单易行的措施，即可达到因地制宜、依形就势、扬长避短的效果，从而形成其独特的居住智慧与艺术。
风水关注和考察的内容很广，大到天体运动、气候交替、山水走向，小到草木种类、水土色质、光影变化等，涉及的领域有天文、地理、地质、生态、气象、水文等。其中与现代社会活动关系最密切的，也是最核心的部分是人居与环境的关系学。其真正的核心理念是；为人营造优美而舒适的生存环境，健民强国，和谐美好。科学的风水学建筑模式是：力求声、光、电、磁的指标平衡＋藏风聚气＋山川秀美＋以人为本＋建筑风格（技术、材质、造型）＝福、寿。
风水学最初是作为帝王的御用术，应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动之中。风水学自唐宋而兴盛，并且根据周易的原理，乘四大发明之一的指南针的前身司南流行而流行，形成了以理法为主的福建派及以形法为主的江西派两大流派，逐渐导入民间，而环境理论体系也逐渐完善，在社会的文明进程中作用日趋凸显。在中国传统的各类形制的建筑中都留下了深刻的痕迹，相关著作为《永乐大典》、《四库全书》等著名典籍收录珍藏。
当代各类成功的建筑都蕴涵着人与环境相宜的精神，而如何运用好风水学的原理，亦要坚持扬弃的原则，目光如炬地进行判断，就有一定的规律可循。我们会发现，现代环境学其实并不神秘，它借助于精密的仪器和科学的方法，调理项目内部的资源，整合外部的形、势、声、光、电，对人类的各种居住环境进行改良。由于工作的关系，笔者在长期研究各类建筑时有大量真实而深切的案例，都市中虽然万家灯火，房宅林立，但是有的家庭荣华富贵，财源广进。而有的却穷困潦倒，衣食维艰。归根究底，除了个人所具智慧及工作勤奋外，无不与住宅的环境吉凶有密切关系。宅运亨通、又积善德则贫可转富，贱能显贵，正是情理之中。而宅运凶险，则富可致贫、贵亦招灾，不出意料之外。非但住宅如此，公司、厂房等亦然。因此，如何趋吉避凶，以利宅运，风水学发挥的作用甚大。
《天隐子》里说：所谓的安处，并不是华堂深宅，重褥宽床，而是指能在南面静坐，东首安寝，阴阳适中，光线明暗相伴。屋不要太高，高则阳盛而明多。屋也不要太低，低则阴盛而暗多。因为明多就会伤魄，暗多就会伤魂。人的魂属阳，魄属阴，假如明暗不调，那么就会产生疾病。
居室四边都开设有窗户，起风就关窗，风停便开窗。静坐的地方，前面挂着帘子，后面设有屏风，光线太强，便放下帘子来调和。光线大暗，便卷起帘子以通外光。这样，便能达到内以安心，外以安目，心日两安，进而自身安定的目的。住宅作为一种生活的工具，对人的影响至大，因此，如何运用风水学的原理，经营好其中的格局，意义甚重。
例如浙江福建广东等地，地处亚热带，四季模糊，二十四节气不均，冬短夏长，所以选择住宅方面有许多的讲究及避讳。普遍说来，就是要因地制宜，做到防潮、防热、防风、防燥，格局要与气候相宜，日照时间、风力风向要均匀，调和四时的阴阳。
我国北方地区则恰恰相反，夏短冬长，因地制宜的气候就要考虑到防风避寒保暖，房屋门窗偏小，很少有门对窗户的格局。
笔者在观察国内外不少优秀的住宅时，经常在里面的窗前伫立半个时辰，观风看云，或让阳光晒着背部，倾听四周的声音，对内部的明暗、曲折之处进行着比较，领略着养怡之福、可得永年的奥秘，预测着住宅本身将给人带来的改变。人是环境的产物，并生存于特定的空间与环境之中。自然环境重要，社会环境也不容忽视。人们长期居住与生存的场地，空气的清浊，气流的缓急，光线的强弱，温湿度的高低，以及烟毒废气的污染等，加上风俗与人文环境的优劣，都直接影响到个人的成长乃至家族的兴旺发达。环境好，则人杰地灵，山清水秀，人口素质高，人才辈出。反之，则杂疾丛生，穷山恶水，容易滋生出尔虞我诈之刁习。
人存在于奥秘无穷的自然界，人与自然的关系就更加纷繁复杂。随着现代天文学、量子力学、生命科学和信息科学等的飞速发展，不断揭开新的人类认知奥秘，会帮助人们回归科学和唯物本源，更好地理解人与环境的内在客观联系。然而，人的认知能力总是会受到时代和科技水平的局限，总是存在超出当前人类认知能力范围之外的部分，对此，我们应该坚决反对神秘化、迷信化，而应辩证地看、发展地看，只有这样才能避免误入歧途，才能正本清源，弘扬和发展好现代风水学，为营造美好人居环境，为谋大众福祉服务。
